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《甘地自传》中的自我形塑及其成因(十)

浏览: 作者: 来源: 时间:2019-10-03 分类:传记回忆录研究
当然,甘地也并非就因此成圣,再无任何羞耻感。一次,他的一位朋友将丈母娘带来与甘地等人一起生活,这位老人家年事已高,依然十分勤奋,这让甘地和他的伙伴们感到十分惭愧。

哪里能代写传记,或者代写回忆录

在《甘地代写自传》中。

 

当然,甘地也并非就因此成圣,再无任何羞耻感。一次,他的一位朋友将丈母娘带来与甘地等人一起生活,这位老人家年事已高,依然十分勤奋,这让甘地和他的伙伴们感到十分惭愧。

 

但这已不似此前因为自己的失误而引起的羞耻感,而是因为见到了值得学习的对象引起的相形见绌之感。耻辱感的减弱乃至其主体的转移,不仅表明甘地的自信心在上升,而且也间接地暗示他对真 理的体验已初见成效,这每一次体验都使他更趋近真理。与此同时,这一耻感的削弱与转移也昭示着世俗的甘地在逐渐转向脱俗的甘地。甘地在代写自传(或者代写回忆录)中记录这些耻辱的同时,也塑造了两种截然不同的自我形象:一个圣人般、脱俗的“我”和一个世俗的“我”。他体验真理的过程,也是一个世俗之“我”不断靠近神圣之“我”的过程。研究甘地的政治哲学学者皮库·帕拉卡也认为,《甘地代写自传(或者代写回忆录)“基本上是由圣雄创 作的甘地的传记”。

 

他的这一言论将甘地在代写自传(或者代写回忆录)中的形象一分为二,即世俗的甘地与脱俗的圣雄形象。因此,写作代写自传(或者代写回忆录)也可被视为是甘地逐渐摆脱世俗之我的过程,即跳出轮回,最终达到解脱的过程,也是他从凡人成为圣雄的形象转变过程。甘地由凡成圣的形象转变,不仅集中体现在他对“耻”的记录上,还散见于他对欧洲人、英国殖民统治以及印度独立的看法之上。

 

在《甘地代写自传(或者代写回忆录)》的前一部分,当甘地远赴重洋、前往英国留学时,他为了显得有文化,为了尽可能地融入英国文化,他的着装举止乃至业余爱好都尽可能贴近欧洲人的标准。他特别以《假扮英伦绅士》为题,记录了自己那段青葱岁月。这段模仿的经历是甘地认知自我的转折。若说此前的甘地尚对自我身份蒙昧无知,处于临渊羡鱼之态,那么决定放弃扮演英国绅士则是甘地自我认识的觉醒。



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