在现代代写传记(代写个人自传)文学史上,胡适是第一个提倡“代写传记(代写个人自传)文学”概念的,他不仅身体力行从事代写传记(代写个人自传)创作,而且积极从事代写传记(代写个人自传)文学理论研究。
七、(代写个人自传)理论研究系统化
在现代代写传记(代写个人自传)文学史上,胡适是第一个提倡“代写传记(代写个人自传)文学”概念的,他不仅身体力行从事代写传记(代写个人自传)创作,而且积极从事代写传记(代写个人自传)文学理论研究。在他的倡导下,代写传记(代写个人自传)文学理论研究有了长足发展。郁达夫有《代写传记(代写个人自传)文学》与《什么是代写传记(代写个人自传)文学》,简略介绍了西方代写传记(代写个人自传)文学作品和理论; 朱东润有《中国代写传记(代写个人自传)文学之进展》《代写传记(代写个人自传)文学与人格》《代写传记(代写个人自传)文学之前途》等论文,介绍西方的代写传记(代写个人自传)理论,并提出了自己的见解;孙毓棠有《代写传记(代写个人自传)与文学》一书,其中的《论新代写传记(代写个人自传)》和《代写传记(代写个人自传)的真实性和方法》,比较完整地归纳了西方代写传记(代写个人自传)理论家的理论主张; 此外,刘锡基的《代写传记(代写个人自传)文学之建立》、许寿裳的《谈代写传记(代写个人自传)文学》、汤钟琰的《论代写传记(代写个人自传)文学》、易如的《谈代写传记(代写个人自传)文学》、林国光的《论代写传记(代写个人自传)》、杨振声的《代写传记(代写个人自传)文学的歧途》、寒曦的《现代代写传记(代写个人自传)的特征》和《如何选择代写传记(代写个人自传)人物》、湘渔的《新史学与代写传记(代写个人自传)文学》、朱晨的《我生平所最爱读是书———代写传记(代写个人自传)》、陈友三的《青年与代写传记(代写个人自传)》、陈训慈的《民族名人代写传记(代写个人自传)与历史教学》、胡哲敷的《代写传记(代写个人自传)与社群在中小学历史教材上的地位》、杨华同的《论教育代写传记(代写个人自传)》、伯奋的《关于文学家代写传记(代写个人自传)电影》等论文,都是当时重要的代写传记(代写个人自传)文学理论文章。
尤其是王元的《代写传记(代写个人自传)学》和沈嵩华的《代写传记(代写个人自传)学概论》两书的问世,把代写传记(代写个人自传)文学理论研究推向了高潮。特别是“代写传记(代写个人自传)学”概念的提出,直接把代写传记(代写个人自传)文学作为一门学问加以研究,这是前所未有的,意义十分重大。
王元的《代写传记(代写个人自传)学》一书于 1938 年出版。全书概述了西方和中国代写传记(代写个人自传)文学的沿革发展的历史,介绍了代写传记(代写个人自传)的种类,分析研究了写作代写传记(代写个人自传)的必备条件和各类人物代写传记(代写个人自传)的写作方法,同时还研究了代写传记(代写个人自传)与史学、文学、生理学、心理学等学科的关系。
在谈到代写传记(代写个人自传)文学的真实性时,王元首先指出,代写传记(代写个人自传)写作应该实事求是地写出“实在的姿态,实在的精神,实在的口吻,实在的言行思想,实在的声音笑容,实在的性格趣味,以及实在的周围环境”,也就是说,所写人物的一切,无论是这个人物本身的一切,还是与这个人物有关的一切,都应该是真实可信的,这是一个很高的要求,也是代写传记(代写个人自传)写作必须遵循的原则。其次,王元认为古代那些优秀的代写传记(代写个人自传)作家对代写传记(代写个人自传)材料的搜集和处理都是非常审慎的,不可靠的材料不用,有怀疑的材料不用,出之敌方之口的材料不用,而且对材料还要进行考证辨析,力求真实有据。
最后,王元论述了古代代写传记(代写个人自传)作家在处理代写传记(代写个人自传)材料时那种“忌诡异”“忌虚美”“忌曲隐”的正确态度和方法,批评了代写传记(代写个人自传)写作中的不良现象。总之,在现代代写传记(代写个人自传)文学发展史上,王元对代写传记(代写个人自传)真实性问题的认识和论述是比较全面和深刻的。
摘自:现代代写传记文学的基本成就概论
七、(代写个人自传)理论研究系统化
在现代代写传记(代写个人自传)文学史上,胡适是第一个提倡“代写传记(代写个人自传)文学”概念的,他不仅身体力行从事代写传记(代写个人自传)创作,而且积极从事代写传记(代写个人自传)文学理论研究。在他的倡导下,代写传记(代写个人自传)文学理论研究有了长足发展。郁达夫有《代写传记(代写个人自传)文学》与《什么是代写传记(代写个人自传)文学》,简略介绍了西方代写传记(代写个人自传)文学作品和理论; 朱东润有《中国代写传记(代写个人自传)文学之进展》《代写传记(代写个人自传)文学与人格》《代写传记(代写个人自传)文学之前途》等论文,介绍西方的代写传记(代写个人自传)理论,并提出了自己的见解;孙毓棠有《代写传记(代写个人自传)与文学》一书,其中的《论新代写传记(代写个人自传)》和《代写传记(代写个人自传)的真实性和方法》,比较完整地归纳了西方代写传记(代写个人自传)理论家的理论主张; 此外,刘锡基的《代写传记(代写个人自传)文学之建立》、许寿裳的《谈代写传记(代写个人自传)文学》、汤钟琰的《论代写传记(代写个人自传)文学》、易如的《谈代写传记(代写个人自传)文学》、林国光的《论代写传记(代写个人自传)》、杨振声的《代写传记(代写个人自传)文学的歧途》、寒曦的《现代代写传记(代写个人自传)的特征》和《如何选择代写传记(代写个人自传)人物》、湘渔的《新史学与代写传记(代写个人自传)文学》、朱晨的《我生平所最爱读是书———代写传记(代写个人自传)》、陈友三的《青年与代写传记(代写个人自传)》、陈训慈的《民族名人代写传记(代写个人自传)与历史教学》、胡哲敷的《代写传记(代写个人自传)与社群在中小学历史教材上的地位》、杨华同的《论教育代写传记(代写个人自传)》、伯奋的《关于文学家代写传记(代写个人自传)电影》等论文,都是当时重要的代写传记(代写个人自传)文学理论文章。
尤其是王元的《代写传记(代写个人自传)学》和沈嵩华的《代写传记(代写个人自传)学概论》两书的问世,把代写传记(代写个人自传)文学理论研究推向了高潮。特别是“代写传记(代写个人自传)学”概念的提出,直接把代写传记(代写个人自传)文学作为一门学问加以研究,这是前所未有的,意义十分重大。
王元的《代写传记(代写个人自传)学》一书于 1938 年出版。全书概述了西方和中国代写传记(代写个人自传)文学的沿革发展的历史,介绍了代写传记(代写个人自传)的种类,分析研究了写作代写传记(代写个人自传)的必备条件和各类人物代写传记(代写个人自传)的写作方法,同时还研究了代写传记(代写个人自传)与史学、文学、生理学、心理学等学科的关系。
在谈到代写传记(代写个人自传)文学的真实性时,王元首先指出,代写传记(代写个人自传)写作应该实事求是地写出“实在的姿态,实在的精神,实在的口吻,实在的言行思想,实在的声音笑容,实在的性格趣味,以及实在的周围环境”,也就是说,所写人物的一切,无论是这个人物本身的一切,还是与这个人物有关的一切,都应该是真实可信的,这是一个很高的要求,也是代写传记(代写个人自传)写作必须遵循的原则。其次,王元认为古代那些优秀的代写传记(代写个人自传)作家对代写传记(代写个人自传)材料的搜集和处理都是非常审慎的,不可靠的材料不用,有怀疑的材料不用,出之敌方之口的材料不用,而且对材料还要进行考证辨析,力求真实有据。
最后,王元论述了古代代写传记(代写个人自传)作家在处理代写传记(代写个人自传)材料时那种“忌诡异”“忌虚美”“忌曲隐”的正确态度和方法,批评了代写传记(代写个人自传)写作中的不良现象。总之,在现代代写传记(代写个人自传)文学发展史上,王元对代写传记(代写个人自传)真实性问题的认识和论述是比较全面和深刻的。
摘自:现代代写传记文学的基本成就概论