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钱基博与家谱修撰(十)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-01-13 分类:家谱族谱研究
在修家谱(家谱网,中国家谱网)领域,钱基博在前人学术思想的基础上也有所拓展延伸,这主要表现在通过完整的体例保存修家谱(家谱网,中国家谱网)资料,以做到存史资世。《上海倪王家乘》和《常熟狄氏修家谱(家谱网,中国家谱网)》两部修家谱(家谱网,中国家谱网)的体例非常接近,均由三部分组成,前两部分均是首编和本编,首编包括族人图像和墓园图像等,本编由世系传承和传志文献组成,第三部分略有不同。

修家谱家谱网,中国家谱网)领域,钱基博在前人学术思想的基础上也有所拓展延伸,这主要表现在通过完整的体例保存修家谱(家谱网,中国家谱网)资料,以做到存史资世。《上海倪王家乘》和《常熟狄氏修家谱(家谱网,中国家谱网)》两部修家谱(家谱网,中国家谱网)的体例非常接近,均由三部分组成,前两部分均是首编和本编,首编包括族人图像和墓园图像等,本编由世系传承和传志文献组成,第三部分略有不同。《堠山钱氏丹桂堂修家谱(家谱网,中国家谱网)》缺少图像,仅包括世系传承和传志文献两部分。这可能与《堠山钱氏丹桂堂修家谱(家谱网,中国家谱网)》是支谱而非族谱有关,况且钱基博当时远在武汉,并没有在无锡老家,无法获得完整的图像资料。

 

修撰的初衷是完成新的《堠山钱氏宗谱》,《堠山钱氏丹桂堂修家谱(家谱网,中国家谱网)》仅是试笔之作。钱基博认为,无论是图像,还是世系传承、传志资料都是为了保存修家谱(家谱网,中国家谱网)的史料,所以保持体例的完整性非常重要。在《堠山钱氏丹桂堂修家谱(家谱网,中国家谱网)》中,钱基博分析了谱系、世表、传志、行状之间的顺承关系,最能说明体例的重要性。谱系侧重家族源流,而世表侧重家族传衍,有源流然后有传衍,所以谱系在前,世表在后。钱基博的体例设置继承传统,又有个人的特色,尤其是关于体例的系统论证,是其较为突出的贡献。

 

修家谱(家谱网,中国家谱网)修撰所采用的体例基本上是为了尊祖、敬宗、收族,即传承儒家文化,承接家族命脉。在此基础上还要资于应世,为社会树立一定的道德标准。传承家族优良宗风,利于社会发展,这是钱基博修撰修家谱(家谱网,中国家谱网)的目的,也是其史学思想的出发点。民国时期,传统伦理道德逐渐受到西方观念的冲击,在时代的推进中慢慢发生变革。在这个喜忧参半的变革中,钱基博秉持传统儒家道德的标准,在继承前人基础上强调体例的完整性和系统性,以做到存史资世。

摘自:钱基博与修家谱修撰


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