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忻城壮族家谱研究(十八)

浏览:43 作者: 来源: 时间:2020-02-16 分类:家谱族谱研究
壮族是百越族群的后裔,在秦朝统一岭南之前,壮族人民是有名无姓,如被记录下来的越人勾践、夫差等,都只是名字,并无姓氏。根据文献资料所显示,直到宋朝,偏远地区的壮族人民仍然没有使用姓氏。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

忻城壮族姓氏观念的形成和发展

(一)忻城壮族姓氏的产生

壮族是百越族群的后裔,在秦朝统一岭南之前,壮族人民是有名无姓,如被记录下来的越人勾践、夫差等,都只是名字,并无姓氏。根据文献资料所显示,直到宋朝,偏远地区的壮族人民仍然没有使用姓氏。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

 

《岭外代答》卷十云:“僚在右江溪洞之外,俗谓之山僚无年甲姓名。”[1]关于壮族姓氏的起源,根据史料整理来看,大致有三种说法:一是汉文化强劲传播的结果。由于秦朝统一岭南地区,汉族人民与壮族人民交流变多。汉族朝廷官员对壮族地区的管理和汉壮杂居促进了汉文化的传播。修家谱(家谱网,中国家谱网)壮族人民开始模仿汉族,使用汉族的姓氏。特别是壮族地区的首领,他们与汉族官员打交道,直接受到了汉族文化的熏陶,甚至为了提高自己的社会地位,攀附汉族的名姓大族,说自己的祖先是汉族的望族;二是来自图腾文化.壮族是一个多神崇拜的民族,图腾崇拜是壮族先人在氏族部落时期的宗教信仰之一。图腾崇拜的特点就是相信本氏族和这些物种有血缘或者相互关系。这些以血缘为纽带的氏族部落人们认为本氏族起源于某一动物或植物,这些动物或植物就是他们的祖先;壮族图腾的种类非常繁多,如蛙、蛇、鸟、树、奇山、怪石和雷、风等。

 

这些图腾产生之后,便成为了氏族共同的标志和姓名,这也是最早的人类社会组织的名称。早期的图腾名字就是个人的名字,但这个时候的“名称”是一个氏族部落的名称,而不是个人的。随着社会的发展,原始社会的不断发展变化,人们和社会的需求也在不断进步。个体意识的逐步加强促进了人们对个人名字需求的出现和增加,于是在一图腾名称为基础的氏族名称中,产生了个人的名字,但早期的人类名字,仍然和图腾有关。据《史记。楚世家》记载,楚族以熊为图腾,从穴熊到周文王以后的楚世家的系谱表明,他们的名字都带有“熊”字,如穴熊、熊丽、熊狂等等。修家谱(家谱网,中国家谱网)


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