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忻城壮族家谱研究(十九)

浏览:40 作者: 来源: 时间:2020-02-17 分类:家谱族谱研究
三来自于聚居的地区。壮族先民大多生活在多山多树,靠近水源的地方,因此他们的姓氏也有很多来自于居住的自然地理环境。如谭,在壮语中读dangz,是水塘的意思;农,在壮语中读noeng或ndoeng,是森林的意思。[41壮族姓氏的产生,大致来自这三个方面。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

据梁庭望先生在《壮族文化概论》中的记录,壮族先民曾经有12个大部落,即水牛部落、马蜂部落、蛙部落、羊部落、蚊部落、鱼部落、雷王本身的嫡系鸟部落、黄牛部落、虎部落也是森林部落、竹部落、潭部落和黄土地部落等。这12个大部落以所崇拜的图腾为标志;

三来自于聚居的地区。壮族先民大多生活在多山多树,靠近水源的地方,因此他们的姓氏也有很多来自于居住的自然地理环境。如谭,在壮语中读dangz,是水塘的意思;农,在壮语中读noeng或ndoeng,是森林的意思。[41壮族姓氏的产生,大致来自这三个方面。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

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(二)忻城壮族姓氏观念的发展

在传统的汉族文化中,姓氏是非常重要的,姓是作为共同血缘关系的识别称号。主要功能是为了区分血缘关系,避免血亲婚配,氏是为了区分身份的贵贱。特别是从周代开始,由于周代实实行宗法制度,这种制度是建立在血缘关系亲疏的基础上,姓氏就成为了区分血缘和尊卑贵贱的标识。随着社会的贵贱等级发生变化,尤其是在秦朝之后,原先分封的氏不再作为地位和权力的象征。而是与“姓”合一,成为单纯的血缘关系的标识。W但对于重视血亲关系的封建王朝来说,姓氏观念一直具有重要的意义。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

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与汉族不同的是,壮族姓氏虽然产生,但姓氏观念依然淡薄。壮族民众并不十分重视姓氏的作用。到19世纪以前,还存在许多姓氏之间互换的现象。根据白耀天在《壮族土官研究导论一 ̄<壮族诸姓土官系谱考信录结语>》,一文中所说,广西东兰县韦姓人多势众,郁、华两姓鉴于某种利害关系,改同韦姓,而廖姓人世为邓家佃户,后来便改本姓归同于邓姓。[2]这造成了一个家族可能有多个姓氏的情况,无法体现出汉族姓氏的血缘标识的作用。修家谱(家谱网,中国家谱网)。



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