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忻城壮族家谱研究(二十)

浏览:40 作者: 来源: 时间:2020-02-17 分类:家谱族谱研究
除此之外,由于婚姻制度等原因,壮族的姓氏不能够代表血脉亲缘,大致可以从三方面说明:修家谱(家谱网,中国家谱网)。

除此之外,由于婚姻制度等原因,壮族的姓氏不能够代表血脉亲缘,大致可以从三方面说明:修家谱(家谱网,中国家谱网)

 

首先,壮族“但婚妻室,父子多不同居”。在20世纪50年代之前,壮族的许多地区仍然是“从夫居住”或“从妻居住”并行。男子也可以出嫁到女方家里。在早期的原始母权社会中,大多是“从妻居住”。至明朝初年,受汉文化婚姻观念的影响,这种居住方式已逐步变为“从夫居住”,但仍有一些地方依然按照“从妻居住”,以女方来计算血系。至于后代的姓氏,可以随父也可以随母。一个家庭之中,一个家族之中,姓氏非常复杂,根据姓氏来辨别血缘的亲疏关系是很困难的。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

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其次,壮族婚姻盛行“不落夫家”。男女成婚之后,妻子一般不与丈夫同房就回到娘家,等到与丈夫之外的人受孕后并将要临产之时,才会告知丈夫建房生子居住在夫家。这样就导致了同一姓氏的兄弟不一定存在同一的父系亲缘。以姓氏来辨别血缘关系的就很难实现。修家谱(家谱网,中国家谱网)。

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最后,壮族以“合骨辨婚姻”而不是汉族的“以姓氏辨婚姻”。汉族同姓氏一般可能为同一血缘关系,因此不可通婚。但壮族同姓也并不一定是属于同一血缘关系,可以结婚。这也显示出历史上壮族姓氏观念的淡薄。修家谱(家谱网,中国家谱网)。



壮族姓氏观念的淡薄,使得壮族的姓氏不能代表血缘关系,不能辨别婚姻,也不能用来辨别宗族。壮族先民虽然有姓氏,却没有实际作用。虽然有亲属观念,却没有宗族意识,也没有家族观念,也无法形成以姓氏为单位来编写的修家谱(家谱网,中国家谱网)


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