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性别与传记:清代自我委任的女性传记作者

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-02-20 分类:家谱族谱研究
众所周知,明清是女性文学文化繁荣的时期,清代更出现了女性书写代写传记(代写回忆录)的 现象。探讨女性被委托著传及女性自任代写传记(代写回忆录)作者其中的原因及动机,并分析她们选择传主和代写传记(代写回忆录)体裁的性别与社会意义,对于明清女性文学研究的开拓和推进大有裨益。

要:

众所周知,明清是女性文学文化繁荣的时期,清代更出现了女性书写代写传记代写回忆录)的 现象。探讨女性被委托著传及女性自任代写传记(代写回忆录)作者其中的原因及动机,并分析她们选择传主和代写传记(代写回忆录)体裁的性别与社会意义,对于明清女性文学研究的开拓和推进大有裨益。

关键词:代写传记(代写回忆录);文体;性别;女性作者;写作动机

 

在《黄宜人家传》中,女画家兼诗人曹贞秀(1762年-约1822年)陈述了她如何开始写这篇代写传记(代写回忆录)以及背后的原因:她受黄对杨之请托,撰写其母黄夫人林正的代写传记(代写回忆录)① 。

曹按照代写传记(代写回忆录)的传统格式描述了黄夫人的一生,即举例说明她在各种家庭角色中展现的美德,同时也强调了她在佛教引导下对贫苦族人和其他百姓的乐善好施。然而,在这篇代写传记(代写回忆录)中,最突出的是文末曹贞秀作为女性史家所发出的声音。司马迁约前145年-前 86 年)在代写传记(代写回忆录)的末尾以“太史公曰”来对代写传记(代写回忆录)的对象展开评价性的总结。而曹贞秀运用了司马迁开创的这一史评形式,并更改作“女史氏曰”② 。她总结了女性 得以成为代写传记(代写回忆录)对象(即传主)背后的苛刻标准:只有那些承受了难以想象的磨练和苦难、并以此证明其非凡气节的女性才能获得这份殊荣。她在代写传记(代写回忆录)中写道:女史氏曰:史家之法,非有奇节妇人,无特传。呜虖!妇人之有特传,妇人之不幸也。 宜人所处顺于文律,不当为 传。虽 然,勉 勉 自 将,于《小 雅》所 谓 无 非 无 仪 者③ ,庶 几 近 之矣。为之家传,俾黄氏子孙,世世无忘焉。斯亦对扬之志也①。在此我们能看到曹贞秀从一个明确的女性视角评论她的传主。在她同时代的人也不会错过她暗示的讽刺:“妇人之有特传,妇人之不幸也。”要撰写一位普通妇人的代写传记(代写回忆录),曹还引用了《诗经》“斯干”所标志的女性楷模,以藐视传统长期推崇的极端妇德,而反过来强调女性在日常生活里的正确行为也值得认可和记录。

摘自:性别与传记:清代自我委任的女性传记作者


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