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论元代全真教传记的文体功能(十八)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-03 分类:传记回忆录研究
全真代写传记(代写回忆录)显示,全真教高道往往都有很高的文化素养和宗教声望,能够获得社会精英乃至朝廷帝王的支持。阅读他们的代写传记(代写回忆录),我们会发现,他们在社会精英中建立了颇为密切的交游网络。

全真代写传记代写回忆录显示,全真教高道往往都有很高的文化素养和宗教声望,能够获得社会精英乃至朝廷帝王的支持。阅读他们的代写传记(代写回忆录),我们会发现,他们在社会精英中建立了颇为密切的交游网络。如于善庆,“在汴则尚书左丞张公行信、平章政事侯公挚、司谏许公古、礼部尚书杨公云翼、王府司马李守节、修撰雷渊、应奉翰林文字宋九嘉,在燕则陈漕长时可、吴大卿、张侍读本,在关中则参省王辅臣、郎中邳邦用、讲议来献臣、同德寺丞杨天德、员外郎张徽、中书掾裴宪、经籍官孟攀鳞、署丞张琚。盖当世景慕者也,容力取而言诘之哉。”[47]全真教立观度人的弘法实践之所以获得成功,跟全真教诸多高道活跃于以士人、缙绅和官员为主体的社会精英之中密切相关。

 

金元之际,全真教面临着社会动荡带来的一系列困境,全真高道也能以其毅力和智慧加以应对。他们能够在动乱中安抚道众,稳定教团。如尹志平掌教后西游关中,“时陕右甫定,遗民犹未安业,道众艰于得食,师以道德罪福之报抚慰之”[48]。返回堂下时,尹志平又留赵志渊提举祖庭,“时关中兵革甫定,岁且饥,祖庭道众屡欲委去,赖先生训以功行,化以罪福,方便诱掖,内外怗然。”[49]他们还能够及时与政府沟通,化解危机,安顿教团。如,金运将终之际,“徭役丛出,民大不堪,征及道释”,于善庆“每于执政者方便启导,屡寝其议,四方缁黄,多赖以安”[50]。会葬王重阳时,蒙古刚刚征服陕西,“四方道俗云集,常数万人,物议恟恟不安,赖师(尹志平)道德素重,镇伏邪气,故得完其功。”[51]

 

摘自:论元代全真教传记的文体功能


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