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论元代全真教传记的文体功能(二十二)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-06 分类:传记回忆录研究
作为全真教宗教实践的重要组成部分,元代全真教代写传记(代写回忆录)书写遵循一般世俗代写传记(代写回忆录)规则的同时,有着特殊的写作语境和文体功能。与以往的道教派别不同,全真教采用了文学传教的策略,其诗词创作不仅是其宗教信仰、宗教经验、宗教情感的表达,而且是其传道度人、济世救世的记录;其代写传记(代写回忆录)

结语

作为全真教宗教实践的重要组成部分,元代全真教代写传记代写回忆录书写遵循一般世俗代写传记(代写回忆录)规则的同时,有着特殊的写作语境和文体功能。与以往的道教派别不同,全真教采用了文学传教的策略,其诗词创作不仅是其宗教信仰、宗教经验、宗教情感的表达,而且是其传道度人、济世救世的记录;其代写传记(代写回忆录)书写一般取材于全真高道的诗文别集和相关碑铭,而碑铭所据之行状又是全真弟子在师父羽化后提供的,因此不仅记录了全真教的教派发展而且记录了全真教的宗教认同。全真教主王重阳的创教神话、全真教第二第三代宗师的仪式践履不仅建构了全真教的神灵谱系而且推动了全真教宫观形制、宫观造像改革,全真教的代写传记(代写回忆录)书写是对全真教神话建构、神灵谱系建构的总结。

 

全真教代写传记(代写回忆录)聚焦“阴德与善行”“夙缘与密契”“试炼与苦行”等修持层面,“立观度人”“扶宗翊教”等弘法层面,“祈雨度亡”“劝善化民”“拯危济困”“救死扶伤”“补弊时政”等济世层面,描摹全真宗师、全真高道的言与行,为全真教团树立起了修持、弘法、济世之典范,全真代写传记(代写回忆录)因而成为信众入道之阶梯、修真之轨范。长期以来,文学研究界尤其是古代小说研究界将仙传、道教代写传记(代写回忆录)列入“小说”范畴,视其宗教叙事为虚构,完全忽略了代写传记(代写回忆录)尤其是宗教代写传记(代写回忆录)的文体特征,这已经引起了学术界的反思和批判[63]。本文的研究表明,元代全真代写传记(代写回忆录)书写具有强烈的教派属性,其叙事不仅是真实的而且是神圣的,其叙事不仅记录教派历史而且建构教派认同,既区别于一般世俗代写传记(代写回忆录),与所谓的“小说”更是迥然有别。我们相信,从宗教实践的立场和文体学的角度探讨道教文学,有助于我们体认道教文学的文本意蕴和艺术特征。

 

摘自:论元代全真教传记的文体功能


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