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雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索(二)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-08 分类:传记回忆录研究
代写传记(代写回忆录)回归与勒高夫的“新代写传记(代写回忆录)” 20 世纪 20 年代末,对传统史学发起挑战的年鉴学派诞生。年鉴史家把经济和社会抬升为研究的主要对象,将传统史学所强调的人物、事件和政治贬为末节。

一、代写传记代写回忆录回归与勒高夫的“新代写传记(代写回忆录)” 20 世纪 20 年代末,对传统史学发起挑战的年鉴学派诞生。年鉴史家把经济和社会抬升为研究的主要对象,将传统史学所强调的人物、事件和政治贬为末节。二战后,年鉴学派成为法国史学的主流,大力引入地理学、统计学、人口学和人类学等学科的理论和方法,进一步推进法国史学的社会科学化。这使得抽象的概念和建立在数据统计之上的“规律”或“法则”成为研究的主题。史家更感兴趣的是群体,而不是鲜活的个人。再者,长期以来,历史人物代写传记(代写回忆录)在法国史学界就不是“严肃的”学术作品,因为“许多代写传记(代写回忆录)作家从未接受过史家的那套训练”。由此,代写传记(代写回忆录)受到许多史家的蔑份现当代史的学位论文中只有 46 份属于代写传记(代写回忆录)的范畴。② 让-路易·奥斯特霍夫曾对1957-1969 年 和 1969-1976 年《年鉴》《历史杂志》和《现当代史杂志》刊登人物代写传记(代写回忆录)研究的文章页数进行统计,其比例分别为: 0. 4、0. 6 和 2. 7; 0. 1、0. 1 和 0. 6。③ 勒高夫指出,此时的“代写传记(代写回忆录)变得更文学化和艺术化而不是科学化。最好的代写传记(代写回忆录)往往出自作家和小说家而不是历史学家之手”。④不过,从 20 世纪 70 年代中期起,代写传记(代写回忆录)写作却逐渐受到法国史家的重视。1974 年,美国历史学家保罗-穆雷·肯道儿的《路易十一传》的法译本在法国出版,“首开复兴人物代写传记(代写回忆录)风气”; 随后,一系列代写传记(代写回忆录)作品及相关研究成果问世,如让·法维埃的《美男子腓力传》和皮埃尔·谢瓦尼埃的《路易十三传》相继出版,让-诺埃尔·让讷奈发表了“代写传记(代写回忆录)万岁”一文。⑤ 1984 年,乔治·杜比的《元帅纪尧姆》出版,“为法国中世纪历史人物代写传记(代写回忆录)的复兴奠定了基础”。⑥ 1989 年,勒高夫发表了题为“为何与如何撰写代写传记(代写回忆录)”一文。⑦ 在 80 年代,代写传记(代写回忆录)成为“索邦大学研讨会的主题”。这些都表明: 代写传记(代写回忆录)回归已经形成,代写传记(代写回忆录)也成为“历史学家的天堂”。⑧

 

摘自:雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索


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