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雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索(六)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-10 分类:传记回忆录研究
《圣路易》是勒高夫“新代写传记(代写回忆录)”理念的具体实践。该书共分为“圣路易的一生”、“国王何以长留人们记忆之中: 圣路易存在过吗?”和“独一无二的理想国王”三部分。

二、《圣路易》———勒高夫的实践

《圣路易》是勒高夫“新代写传记代写回忆录)”理念的具体实践。该书共分为“圣路易的一生”、“国王何以长留人们记忆之中: 圣路易存在过吗?”和“独一无二的理想国王”三部分。在第一部分,勒高夫依据史料,按传统代写传记(代写回忆录)的结构和编年写作手法叙述了圣路易的一生。他从1214 年圣路易的出生写起,根据结婚、两次十字军东征和封圣这四个人生节点划分为五章。传统代写传记(代写回忆录)通常把十字军东征视作圣路易的人生转折点,这一做法被勒高夫保留了。该部分的主旨并非颠覆有关圣路易的传统认知,而是告诉读者传统代写传记(代写回忆录)的样式,为后面的解构和重构做铺垫。

 

在第二部分,勒高夫对圣路易同时代人的记忆进行解构,如王家记忆( 官方文献) 、教会人士的记忆( 托钵僧和圣德尼修道院修士撰写的代写传记(代写回忆录)和编年史) 、民间记忆( 借助历史故事进行说教的《喻示录》和兰斯说书人的故事) 以及圣路易的密友儒安维尔的记忆( 《圣路易传》) 。解构记忆是要弄清它们是为何以及如何出现的,为此,勒高夫对这些史料的特定体裁、内容和作者的写作意图进行了剖析。他指出,这些材料所呈现的“圣徒国王”“国王圣徒”和“约西亚的变形”等形象是传统意义上的国王和圣徒形象,是一个又一个的典范,而作为个人的“真实的”圣路易已淹没在这些“典范和格式化记述之中”。④ 然而,抛开国王和圣徒这双重身份,圣路易也是“一个与凡夫俗子一样的普通人,是一个儿子,是一个丈夫和父亲,他也有喜怒哀乐、七情六欲……如果舍弃这些看似与政治和宗教无关的细节,那出现在读者面前的圣路易就很难说是历史上曾经存在过的真实的圣路易”。⑤

 

此外,勒高夫特别强调,儒安维尔撰写的《圣路易传》打破了传统圣徒传的程式化书写模式,以第一人称和对话的方式呈现了日常生活中圣路易的思想、行为和语言,是我们能够走进圣路易内心深处的重要依据。显然,第二部分旨在通过解构史料,从圣路易同时代人的记忆中梳爬出圣路易在日常生活和公共生活中的行为和思想,这是撰写“新代写传记(代写回忆录)”的前提,也是史家撰写代写传记(代写回忆录)的优势

 

摘自:雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索


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