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回忆录的概念及其范畴(八)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-07-18 分类:传记回忆录研究
在新文学史料中,代笔回忆录这个栏目之下就连载过不少带有自传性质的代笔回忆录文章,这些代笔回忆录往往并没有设定什么明显的主题,或者原来有一定的主题后来在写作过程中又不自觉地变成了自传性的叙事

对于这种区分,郁达夫其实早有论述 “自传是己身的经验尤其是本人内心的起伏变革的记录,回忆记却只是一时一事或一特殊方面的片断回忆而已。除了基督教思想的背景之外,郁达夫的观点与两位西方学者几乎没有什么差别。这也就是说现代中国学者对自传与代笔回忆录的区别其实很早就有了较为清晰的认识。

但是,与郁达夫的学理分析不同,更多的中国学者从创作实际出发,认为在中国,自传与代笔回忆录之间并没有特别明晰的界限。而且在很多地方,自传都被包括在代笔回忆录这样一个似乎更大的范畴之内。比如,一九八七年人民日报出版社出版的《代笔回忆录写作》这本以指导老同志撰写革命代笔回忆录为目的的著作中,就把“传记文学体代笔回忆录”作为代笔回忆录的重要类型之一。

在《新文学史料》中,代笔回忆录”这个栏目之下就连载过不少带有自传性质的代笔回忆录文章,这些代笔回忆录往往并没有设定什么明显的主题,或者原来有一定的主题后来在写作过程中又不自觉地变成了自传性的叙事。比如夏衍的《懒寻旧梦录》、臧克家的《诗与生活》、徐懋庸的《徐懋庸代笔回忆录》、姚雪垠的《学习追求五十年》等都是从自己的出生甚至自己的家世、故乡开始写起,这明显是自传的写法。而茅盾的《我走过的道路》、胡风的《胡风代笔回忆录》、阳翰笙的《风雨五十年》等代笔回忆录虽然开始考虑的时候有一定的主题,比如胡风交代他写代笔回忆录的原因时说,“关于左联,大家提供的情况需要补充和相互校正。我是一段时间的当事人,得提供我所经历的情况。”但是后来在写作过程中,叙事的范围远远超出了原来设定的主题,又变成了自传性的文字。

 

摘自:回忆录的概念及其范畴


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