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始祖形象与人地关系:贵州屯堡家谱的历史记忆(二)

浏览: 作者: 来源: 时间:2021-02-11 分类:家谱族谱研究
从卫所到屯堡,再到家户,有环环相扣的层次。修家谱,修族谱?家户是屯堡文化最为基础的单元,屯堡家谱是军户移民史或其他类型移民史的重要参考文献,折射出文化持有者的心态,将国家历史、地方记忆融入家族故事,同时又呈现出官方史志所忽视的记忆指向与书写内容。修家谱,修族谱?

从卫所到屯堡,再到家户,有环环相扣的层次。修家谱,修族谱?家户是屯堡文化最为基础的单元,屯堡家谱是军户移民史或其他类型移民史的重要参考文献,折射出文化持有者的心态,将国家历史、地方记忆融入家族故事,同时又呈现出官方史志所忽视的记忆指向与书写内容。修家谱,修族谱? 

一、移民家谱的叙述特征,修家谱,修族谱?

中国古代私家修谱起于魏晋南北朝,进入平民之家在宋代,真正兴盛则在明清尤其是清代后。康熙、雍正两朝皇帝鼓励民间修谱,认为 “笃宗族以昭雍睦”“修族谱以联疏远”[3]。清初之所以鼓励修谱,不外乎灌输家国一体、忠孝仁义的儒家意识形态,让家族自行教化子弟,服从国家的制度安排。至乾隆、嘉庆年间,中国人口剧增,原有人地关系失衡,除了政府组织的移民,自发移民现象也很普遍。人口流动导致土地所有权混乱、赋税徭役失控等问题,成为民间社会与官方治理体系共同的困扰。为家族正本清源的民间修谱,在一定程度上有助于官方清理流动人口,梳理人地关系,化解社会矛盾。修家谱,修族谱?

家族须具备一定的经济实力,方能调动人力 联络、查访,收集文献、核实人口,最终还要有 读书人执笔修谱。如果家族不发达,人丁不兴旺,考科举、得功名者寥寥,就没有修谱的必要和可 能。除了光宗耀祖、整合家族之外,修谱还有一种动力是划分、确认家族与土地的边界。家族有边界和谱系,家族握有的土地也是这样。当家族人口和土地扩张到一定程度,出现相当数量的读书、入仕之人,就有必要和可能去重新梳理人口与土地的关系。家谱既反映现实,同时也对现实的反映。修家谱,修族谱?

摘自:始祖形象与人地关系:贵州屯堡家谱的历史记忆


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