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始祖形象与人地关系:贵州屯堡家谱的历史记忆(三)

浏览: 作者: 来源: 时间:2021-02-16 分类:家谱族谱研究
作为移民史研究的重要资料,家谱有其特殊性和局限性。修家谱,修族谱?葛剑雄认为,家谱可以弥补正史缺乏的移民史信息,但是家谱往往将祖先的迁移史附会于历史上的大事件

作为移民史研究的重要资料,家谱有其特殊性和局限性。修家谱,修族谱?葛剑雄认为,家谱可以弥补正史缺乏的移民史信息,但是家谱往往将祖先的迁移史附会于历史上的大事件,“一些家谱称始迁祖是在明初‘奉旨分丁’修家谱,修族谱?‘奉旨安插’,或者是来某地当官、驻防的,实际上可能朱元璋根本就没有下过这样具体的圣旨,这些始迁者也不是什么官员或将军,所谓‘奉旨’无非是流亡到此开荒定居后得到了官府承认被纳入编户,或者就是被绑着双手押送来的。这种情况在迁入四川、湖广(今湖北、湖南)、安徽和华北各地的移民家族所修家谱中都很普遍。”面对家谱的上述问题,他指出“如果能集中若干种有关同一次迁移的家谱,就有可能作出比较具体的分析”[4]修家谱,修族谱? 

接下来要分析的屯堡家谱没有脱离作为移民史料的家谱叙述框架,同时又有更为具体的地方历史文化情境。此前有学者的研究涉及平坝白云庄陈氏和天龙郑氏、安顺汪氏及顾氏等著名姓氏家谱,各有创获[5]。家谱最常见的始祖形象是骑着高头大马入黔征南的英雄,有学者就此深入探讨屯堡家谱如何征用“国家符号”以建构族群身份,实现家国同构的编修目的[6]。不同家谱含有不同的叙述策略与关键情节,祖先的故事在某种既定的叙述格局中变奏,这些逸出的细节反映历史的真实。结合现有资料,尤其吴羽等学者搜集、整理的屯堡家谱[7](P125-192),我们可以进一步探讨家谱编修者如何追忆、塑造祖先形象,如何解释人地关系。这些缠绕于土地的故事,显示移民始祖不同于英雄祖先的另一面。修家谱,修族谱?

摘自:始祖形象与人地关系:贵州屯堡家谱的历史记忆


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