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《甘地自传》中的自我形塑及其成因(一)

浏览: 作者: 来源: 时间:2019-09-25 分类:传记回忆录研究
甘地虽举世知名,其形象却复杂多面,《甘地自传》因而成为探究甘地自我形象的极佳文本。

[摘 要]甘地虽举世知名,其形象却复杂多面,《甘地自传》因而成为探究甘地自我形象的极佳文本。甘地写作自传的缘起和其对自传体裁的选用,都体现出他对自我形象塑造的自觉性。甘地在自传中借不同的人生之“耻”突出了其“世俗之我”的形象,及由此向“圣人之我”形象转变的自传书写策略。此外,这一转变亦具有复杂的宗教、文化、历史等多方面的意义。

 

1.绪论

今年恰逢印度“圣雄”甘地诞辰150周年。提 起甘地,举世闻名,然而,多数人似乎对其耳熟而不能“详”。不少人得知甘地,始于理查德·阿滕伯 勒(richardattenborough)导 演 的 传 记 片 《甘 地》(“Gandhi ”,1982)。此片所塑造的甘地,是伟岸的 圣雄形象。巧合的是,2007年,印度导演费罗兹· 汗(Feroz Khan)也拍了一部关于甘地的电影——— 《我的父亲甘地》(Gandhi, My Father (2007)),只 不过甘地在此成了自私、偏执的父亲,远离了“圣雄”的光环。两部电影,前者受众广大,后者湮没无 闻,这可谓是人们对甘地形象的一个折射。我国印度学家金克木先生在评价甘地时,就点明了他的形象的复杂性,并言“法国文学家罗曼·罗兰看他是人道主义和东方精神文明的化身”,“英国牧师安德鲁斯看他是在追随耶稣基督,印度的佛教徒以为他是在模仿释迦牟尼。”而且在与同时代的历史名人进行对比时,金先生也发现甘地的形象非常模糊,对此他的解释是:“这可能是因为甘地这个人相当集中地表现了印度的文化传统以及东西方现代文化的矛盾统一。

 

摘自:《甘地自传》中的自我形塑及其成因探究