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钱基博与家谱修撰(九)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-01-11 分类:家谱族谱研究
其次,钱基博修家谱(家谱网,中国家谱网)修撰的思想来自以正史为核心的传统典籍关于修家谱(家谱网,中国家谱网)的看法。比如关于“传志”,钱基博说:“欧阳氏谱载行事,今不载而别出传志者,据《隋书·经籍志》也。《隋书·经籍志》,家传入传记,修家谱(家谱网,中国家谱网)入谱系,不相属也。”

其次,钱基博修家谱家谱网,中国家谱网)修撰的思想来自以正史为核心的传统典籍关于修家谱(家谱网,中国家谱网)的看法。比如关于“传志”,钱基博说:“欧阳氏谱载行事,今不载而别出传志者,据《隋书·经籍志》也。《隋书·经籍志》,家传入传记,修家谱(家谱网,中国家谱网)入谱系,不相属也。”关于“叙记”,钱基博说:“援《史记》之终以自序,《汉书》之殿以序传也。”《史记》《后汉书》《隋书》等正史以及《文心雕龙》是传世的经典,钱基博很注重进行参伍论证,考校异同,从中汲取有益的资源。最后,钱基博修家谱(家谱网,中国家谱网)修撰的思想来自章学诚的文史校雠之学,这在修家谱(家谱网,中国家谱网)领域也很适用。章学诚认为修家谱(家谱网,中国家谱网)是史体。

 

“夫家有谱,州县有志,国有史,其义一也。”钱基博也有同样的思想,对《上海倪王家乘》中“乘”的含义有所阐述:“乘者,车载也。史家取载事为义,而特段乘之称者有焉。孟子曰‘晋之乘’,是也。”在此,钱基博通过分析“乘”的释义,论证家乘也是史学的一种。

 

章学诚认为修家谱(家谱网,中国家谱网)的体例应包括表、牒、图、传、文征篇等项。图应分为修家谱(家谱网,中国家谱网)肖像图和祖先坟茔形势图两个部分。修家谱(家谱网,中国家谱网)肖像图要出自白描,方可传之久远,祖先坟茔形势图要“绘其形势方面,及其四至八达,悉谱列之,以示久远”。在《上海倪王家乘》和《常熟狄氏修家谱(家谱网,中国家谱网)》中,钱基博均首先列出“历代图像”和“历代墓图”等。

 

章学诚把传志类与文征类分开,这一点被钱基博继承。《上海倪王家乘》中的“传志”和“文献”,《堠山钱氏丹桂堂修家谱(家谱网,中国家谱网)》中的“传志”和“文征”是这种思想的体现。关于文征的内容,章学诚认为可分为内、外两篇,内篇包括祖先的著述,外篇包括外姓为本姓所作之文。文征分为内、外两篇的思想也深深影响着钱基博,《常熟狄氏修家谱(家谱网,中国家谱网)》中的“献征录”“文征录”,是这种内外篇的体现。

 

摘自:钱基博与修家谱修撰