×
<在线客服<
家谱网

性别与传记:清代自我委任的女性传记作者(十六)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-03-06 分类:家谱族谱研究
最后要讨论的一类代写传记(代写回忆录)文章由有意识开展的代写传记(代写回忆录)书写计划组成。我们已经看到,由不同的女性作者书写的单篇代写传记(代写回忆录)文章的背后,有着不尽相同的动机。

最后要讨论的一类代写传记代写回忆录文章由有意识开展的代写传记(代写回忆录)书写计划组成。我们已经看到,由不同的女性作者书写的单篇代写传记(代写回忆录)文章的背后,有着不尽相同的动机。同样地,除非受到委托或是应人之邀,例如张纨英为其姐的汇编而作的“诗传”,多篇代写传记(代写回忆录)书写计划大都也是自我驱动下的产物。我在这里将简要地讨论两项代写传记(代写回忆录)计划:由恽珠编辑的《兰闺宝录》和袁镜蓉的《月蕖轩传述略》。两者都是精心规划下由代写传记(代写回忆录)书写构成的整部文集。第三个例子,徐叶昭的文集《职思斋学文稿》,将作为深入硏究的个案,因为她的文集具体说明了一位女性如何创造了一套代写传记(代写回忆录)性书写,来纪念亲近的家庭成员以及对社会议题与由来已久的评判提出质疑。 《兰闺宝录》是一部收入了518篇女性小传,是女诗人恽珠整理编辑的大型传集。美国学者曼素恩在《缀珍录》书中讨论盛清时期女性历史和性别关系,称《兰闺宝录》为“最早一部由一位女性编着的女性历史”①。恽珠还因为编辑了大型女性诗歌汇编《国朝闺秀正始集》而名噪一时。这部汇编与《兰闺宝录》是恽珠在同一年(1831年)编纂并刊刻付梓的。

 

两部作品都被视为“教化的成果”,用以显示清王朝的道德和文化影响如何延伸到了帝国最遥远的边缘地带。这部汇编收入的诗歌,不乏汉族和满族权贵妇女主流以外,来自少数民族、社会底层、以及偏远地区有才德的女性。《兰闺宝录》中生平记录的时间跨度,从汉至清;传主被分类编排于六卷,分别命名为“孝行”“贤德”“慈范”“节烈”“智略”以及“才华”。这些传主是模范的女儿、妻子、母亲,每一类行都具有其他与这些角色相辅相成的理想美德。第四类“节烈”宣扬了为女性贞洁的价値理念、以及自尽和终身守寡的结合表述和行动的极端行为。作为学者,恽珠在最后两卷中对那些生平展现了不凡学识、智慧以及文学才情的女性予以肯定。《兰闺宝录》意在教化,为所有年龄阶段的女性提供模范榜样。然而,它似乎没有达到预期的效果;相较于《国朝闺秀正始集》,它极少被论及②。

 

自:自:性别与传记:清代自我委任的女性传记作者