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雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索(五)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-10 分类:传记回忆录研究
那么,何为勒高夫心目中的“新代写传记(代写回忆录)”? “新代写传记(代写回忆录)”充分思考与传主这一个体及其一生相关的一切因素,包括精神层面和物质层面,在社会环境形塑传主以及传主改变环境中呈现和解释传主的个性和一生。

那么,何为勒高夫心目中的“新代写传记代写回忆录)”? “新代写传记(代写回忆录)”充分思考与传主这一个体及其一生相关的一切因素,包括精神层面和物质层面,在社会环境形塑传主以及传主改变环境中呈现和解释传主的个性和一生。⑧ 勒高夫称此为对历史人物的整体史式研究。显然,勒高夫把年鉴学派所强调的结构和整体史的研究方法融入到“新代写传记(代写回忆录)”的写作当中,既重视社会环境对个人的形塑,又强调个人在社会环境中的能动性。⑨

 

那么,历史学家该如何撰写“新代写传记(代写回忆录)”呢? 勒高夫认为,以下三点至关重要:第一,几乎只能为生活在个人意识觉醒时代的重要人物作传。受史料限制,历史学家“想要拥有足够材料为 14 世纪以前西方世界的任何一位普通人而非重要人物作传是非常困难的”。“代写传记(代写回忆录)要依据某些思想观念将一个人物推荐乃至强加给未来”,“这些思想观念集中在对于个人的认识上”。“在个人完全被集体淹没的社会中”,个人概念和个人意识“根本不存在”,因此也就“没有任何文献能让我们从重要人物的身上了解到作为个人的资料”,也就无法书写历史人物代写传记(代写回忆录)。① 第 二,必须尊重历史。“历史学家有权甚至有义务融入写作体裁当中,其中包括历史人物题材。但 是,当他涉及科学时,哪怕是历史学这种相当特殊并且需要进行许多推测的科学,都应该置身于他的研究对象之外。”这里的“融入”指史家凭借着对传主及其所处时代的了解,把传主视作“朋友”,呈现传主在生活中的真实样子和尊重传主的个性,避免以其他时代的意识形态和精神去解释传主的行为和思想。“置身于研究对象之外”指史家应该放弃传统代写传记(代写回忆录)预先设定传主的人生轨迹与命运、刻意追求人物“前后一致和稳定的个性”的做法,不要试图回答所有问题。②第三,必须尊重史料。“文件留下的信息”划定了我们能够写的和应该写的范围,因此史学家不要妄图填补史料上的空白,不应企图叙述人物的真实的和完整的一生,要尽可能保持客观。尊重史料还包括尊重特定史料的体裁,如中世纪的圣徒传和列王纪决定了史家在解读其中的材料时必须将其置于这些体裁当中。想要正确获取这些史料所蕴含的历史信息和意义,首先要弄清楚这些史料的体裁和内容是为何与如何出现的,换言之,要全面解构史料。这是撰写“新代写传记(代写回忆录)”的重要前提。③

 

综上,勒高夫强调,年鉴学派并没有反对代写传记(代写回忆录)这一体裁。他提出的“新代写传记(代写回忆录)”是对 20 世纪后期代写传记(代写回忆录)回归和所谓年鉴危机的一种回应,在很大程度上是对年鉴学派所强调的人、结构和整体史的继承与发展,是对代写传记(代写回忆录)与年鉴学派之关系的深入思考

 

摘自:雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索