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雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索(八)

浏览: 作者: 来源: 时间:2020-05-11 分类:传记回忆录研究
其次,勒高夫努力呈现个人与社会环境相互作用下的圣路易。圣路易所处的时代属于农耕文明时代,“圣路易从根本上来说是一个农民的国王……圣路易光荣的统治确实建立在他们的勤奋劳作之上”。

其次,勒高夫努力呈现个人与社会环境相互作用下的圣路易。圣路易所处的时代属于农耕文明时代,“圣路易从根本上来说是一个农民的国王……圣路易光荣的统治确实建立在他们的勤奋劳作之上”。正因如此,中世纪基督教国王身肩“繁荣的保障者”的职能,国王在人们的心目中是保障农业生产得以顺利进行的“神奇农夫”。勒高夫指出,尽管与查理曼、达戈贝尔和腓力二世三位国王相比,圣路易的“神奇农夫”形象明显逊色,但由于他的“圣洁”和十分突出的“神奇治病”能 力,同时代人也认为他是“繁荣的保障者”。显然,圣路易的品行在某种程度上影响了世人对“繁荣的保障者”这一职能的认识。不过,勒高夫也清醒地意识到人与社会环境并非是“对号入座式”的关系。他指出,圣路易造就经济繁荣这一传统观点是不正确的,因为“从长时段的经济局势来看”,圣路易基本“实行了经济上的放任主义”,因此是“在不经意间适应了他并未发现的机制”,“他的王国却从中得益,变得繁荣富足,国库充凛”。⑤

 

再次,勒高夫注重把握个人与历史表征的辩证统一关系。所谓历史表征就是“典范”,反映了同时代人的“心态工具、时代的感受性及其记忆方法”。⑥ 圣路易同时代人尽管在代写传记代写回忆录中着力把圣路易塑造成一个又一个“典范”,但也“不可能完全摆脱国王留给他们的直接印象,他们的亲身经历迫使他们有时会描绘出一个真实的国王,而不是典型的、理想的国王”,“让我们看到了他在历史上的个性特征”。因此,勒高夫强调: “典范与真实在路易身上互相交混”“当我们试图通过一个人的特殊行为捕捉个性,并自以为已经成功时,事实上却往往难以摆脱集体、典范和格式化的记述”。

 

正如“饭桌上的圣路易,其实无非是以餐桌上的查理曼为模仿对象的卡佩王朝国王而略加夸张而已”,或者也可以这样说,圣路易将卡佩王朝诸王所继承的罗马皇帝的理想化形象“臻于完善”。①

 

最后,勒高夫在写作中保持着一种“有依据和有节制的想象”,既把自己视作圣路易的“朋友”,又与圣路易保持一定距离。

 

摘自:雅克·勒高夫对新代写传记(代写回忆录)的探索