在中国现当代文学史上，一些著名作家的亲属也为作家们撰写了不少代写传记，例如梅志的胡风传，舒乙的我的父亲老舍老舍正传，蒋祖林的丁玲传，李岫的岁月命运人李广田传以及亲情思忆中国著名作家纪传丛书父辈丛书文化名人系列等
在中国现当代文学史上，一些著名作家的亲属也为作家们撰写了不少，例如梅志的《胡风传》，舒乙的《我的父亲老舍》《老舍正传》，蒋祖林的《丁玲传》，李岫的《岁月、命运、人 ：李广田传》以及“亲情思忆——中国著名作家纪传丛书”、“父辈丛书——文化名人系列”等。这些代写传记由于是作家的直系亲属撰写的，其中包含了很多回忆的成分，它们能否因此而被归入到的范畴呢？这里面有两种情况。第一种，作为亲属，作者虽然见证了传主的很多人生经历，但是，总有相当一部分历史他们无法参与其中，因而无法成为历史的当事人。在书写这些内容的时候，他们或者对传主进行访谈，或者采用其它史料。在此意义上，这一部分内容也就无法视为代写回忆录。第二种，有一部分内容是作者与传主共同经历了的，也就是说作者是这段历史的当事人。这些内容是否可以看作代写回忆录呢？我们认为依然不行。虽然作者也是一段历史的当事人，但是在代写回忆录中，作者叙事的基础主要是靠回忆，带有很浓厚的主观色彩。而在代写传记中，作者虽然是当事人，但是，他叙事的基础主要不应该是回忆，而是对相关史料的调查考证，而后结合自己的回忆展开尽可能客观的叙述。这种情况下的代写传记与代写回忆录，区别主要是两点，叙事的基础（史料 / 回忆）与叙事的姿态（最大限度的客观叙事与浓厚的主观色彩）。
摘自：回忆录的概念及其范畴
在中国现当代文学史上，一些著名作家的亲属也为作家们撰写了不少，例如梅志的《胡风传》，舒乙的《我的父亲老舍》《老舍正传》，蒋祖林的《丁玲传》，李岫的《岁月、命运、人 ：李广田传》以及“亲情思忆——中国著名作家纪传丛书”、“父辈丛书——文化名人系列”等。这些代写传记由于是作家的直系亲属撰写的，其中包含了很多回忆的成分，它们能否因此而被归入到的范畴呢？这里面有两种情况。第一种，作为亲属，作者虽然见证了传主的很多人生经历，但是，总有相当一部分历史他们无法参与其中，因而无法成为历史的当事人。在书写这些内容的时候，他们或者对传主进行访谈，或者采用其它史料。在此意义上，这一部分内容也就无法视为代写回忆录。第二种，有一部分内容是作者与传主共同经历了的，也就是说作者是这段历史的当事人。这些内容是否可以看作代写回忆录呢？我们认为依然不行。虽然作者也是一段历史的当事人，但是在代写回忆录中，作者叙事的基础主要是靠回忆，带有很浓厚的主观色彩。而在代写传记中，作者虽然是当事人，但是，他叙事的基础主要不应该是回忆，而是对相关史料的调查考证，而后结合自己的回忆展开尽可能客观的叙述。这种情况下的代写传记与代写回忆录，区别主要是两点，叙事的基础（史料 / 回忆）与叙事的姿态（最大限度的客观叙事与浓厚的主观色彩）。
摘自：回忆录的概念及其范畴
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