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家谱|河南省驻马店市泌阳县王氏族谱

河南省驻马店市泌阳县王氏族谱序言

  “木有本,水有源,人有根。”天地之间,万物各有其源。木之有本乃成交柯,森林生焉,水之有源乃成江河,湖海生焉。人为万物之灵。则本呼始祖,祖亦若木之本,水之源也,木本水源代代流传,而宗系生焉。人则续谱为光前裕后之举,天经地义之事。我从哪里来?家谱有记载;我到哪里去?家谱有延续!家之有谱,犹国之有史,家谱承载了国人的传统信仰、忠孝理念和行为规范,解决了我从哪里来?我是谁?我到哪里去?这些重大哲学问题,是中华优秀传统文化的重要载体。今,我们为有谱之人,我们做靠谱之事!

吾族,始祖祖籍山西省洪洞(tong) 县,迁来郭集的具体时间没有记载,现在已经发展到十八代,人才辈出,社会贡献卓著,这是王氏族人积德广智的结果。

为了使我们王氏家族明白自己的发展历程,为了使我们王氏家族精诚团结、奋发向上;为了使我们王氏家族千秋万代,永世昌盛,谨续此王氏族谱

洪洞县迁民的由来:本地有句顺口溜:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”。顺着山西省洪洞县城古槐树大街向北走两公里,便是大槐树公园。公园西邻汾河,东壤同蒲铁路,坐北朝南。仪门横额上书有“迁民遗址”四个隶书大字。从东侧步人园内,首先映人眼帘的是座汉白玉影壁墙,墙壁上有大槐树迁民图。画面正中是一株粗壮茂盛的大槐树,槐树上贴着迁民告示,树下一边是手持兵器、威风凛凛的官兵, 一边是父送子、妻送夫的迁民场面。迁民图北边十儿步就是大槐树遗址。大槐树长在广济寺门外,树身数围,芮遮数亩,是一株汉朗栽种的古树。可惜的是这株汉槐和广济寺在清朝顺治年间,汾河暴涨,被大水冲没了。后来,汉槐同根又蘖生出第二代古槐,数百年一直香火不断。一九七四年夏,第二代古槐被一场狂风刮断,仅存一端树干 和两个树权,所幸的是第二代古槐北边又同根莫生出第三代古槐现已合围粗细,三丈多高,明朝时期的移民局就设在洪洞县广济寺门前大槐树下。

据《洪洞县志》及有关史料记载:洪武十四年(公元1381年)由于战乱等原因,致使河南地广人稀,而当时的山西远离战火,加上风调雨顺,人口众多。从洪武到永乐年间,朝廷曾其词颁诏,勒令山西向中原移民。移民条例规定:“四口人之家留一,六口人之家留二,八口人之家留二”。当时具体负责迁民事宜的后军督都金事李悦,为了落实朝廷的旨令,先在其府县放风说:各县都是应迁之地,惟洪洞县人免迁。于是附近府县之民都想方设法搬迁到洪洞县之内。随后又放风说:凡愿迁之民,可在家等候,不愿迁者可到广济寺大槐树下办理准留手续。人们不知是计,纷纷来到大槐树下。几天之内,大槐树下聚集了十几万人。李悦等瞅准时机,让大队官兵蜂拥而至,把大槐树周围之民团团围着。一官员宣读大明皇帝圣旨:凡大槐树下之民一律迁走。我们的始祖就是从山西洪洞县迁到此地繁衍至今的。

相传太祖宗弟兄六人,留山西三人,迁河南三人。迁徒的三人中,现在泌阳县山前王的系老大,现在泌阳县郭集乡郭集村的系老二,现在南阳市桐柏县的系老三。传说太祖安居此地后,勤劳为本,善于治家,精于理财,乐善好施,家道中兴。在此站稳脚步后,太祖曾跋山涉水千里迢迢回山西,夜间掘墓开棺将其父遗骨迁来安葬在河西祖坟(又名楸树坟),迁来郭集之后的第代至第 七代祖宗安 葬在楸树坟。罗店庙后的南老坟是郭集王氏老四门第三门的坟茔地,根据有利地势第八代祖宗坟冢坐南朝北,远远望去高大威武,第九代祖宗兄弟四人(“王枚、王齐、王澄、王海”,此信息由蔡庄十三世“七少”瑞州在世时,亲口讲给华平记忆下来。)分别安葬在其父母脚跟下。老四门第三门分为新四门,四兄弟即是新四门各门的祖宗。坟冢坐南朝北,四兄弟的排序自西向东是老三、老大、老二、老四。关于西老坟还有一传说,说是始祖的遗骨后来被太祖在官庄山前王的兄弟悄悄迁往官庄安葬,时至今日,已无法也无需考证。然,太祖的阴德足以造福王氏子孙后代。

今逢盛世,国泰民安,若不续明家谱,怎能因本寻支?何以由脉溯源?为了让后世子孙有怀念先祖的地方,能知其源,明其辈,时代不素,故此续谱,以彰后世。


  “木有本,水有源,人有根。”天地之间,万物各有其源。木之有本乃成交柯,森林生焉,水之有源乃成江河,湖海生焉。人为万物之灵。则本呼始祖,祖亦若木之本,水之源也,木本水源代代流传,而宗系生焉。人则续谱为光前裕后之举,天经地义之事。我从哪里来?家谱有记载;我到哪里去?家谱有延续!家之有谱,犹国之有史,家谱承载了国人的传统信仰、忠孝理念和行为规范,解决了我从哪里来?我是谁?我到哪里去?这些重大哲学问题,是中华优秀传统文化的重要载体。今,我们为有谱之人,我们做靠谱之事!

吾族,始祖祖籍山西省洪洞(tong) 县,迁来郭集的具体时间没有记载,现在已经发展到十八代,人才辈出,社会贡献卓著,这是王氏族人积德广智的结果。

为了使我们王氏家族明白自己的发展历程,为了使我们王氏家族精诚团结、奋发向上;为了使我们王氏家族千秋万代,永世昌盛,谨续此王氏族谱

洪洞县迁民的由来:本地有句顺口溜:“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”。顺着山西省洪洞县城古槐树大街向北走两公里,便是大槐树公园。公园西邻汾河,东壤同蒲铁路,坐北朝南。仪门横额上书有“迁民遗址”四个隶书大字。从东侧步人园内,首先映人眼帘的是座汉白玉影壁墙,墙壁上有大槐树迁民图。画面正中是一株粗壮茂盛的大槐树,槐树上贴着迁民告示,树下一边是手持兵器、威风凛凛的官兵, 一边是父送子、妻送夫的迁民场面。迁民图北边十儿步就是大槐树遗址。大槐树长在广济寺门外,树身数围,芮遮数亩,是一株汉朗栽种的古树。可惜的是这株汉槐和广济寺在清朝顺治年间,汾河暴涨,被大水冲没了。后来,汉槐同根又蘖生出第二代古槐,数百年一直香火不断。一九七四年夏,第二代古槐被一场狂风刮断,仅存一端树干 和两个树权,所幸的是第二代古槐北边又同根莫生出第三代古槐现已合围粗细,三丈多高,明朝时期的移民局就设在洪洞县广济寺门前大槐树下。

据《洪洞县志》及有关史料记载:洪武十四年(公元1381年)由于战乱等原因,致使河南地广人稀,而当时的山西远离战火,加上风调雨顺,人口众多。从洪武到永乐年间,朝廷曾其词颁诏,勒令山西向中原移民。移民条例规定:“四口人之家留一,六口人之家留二,八口人之家留二”。当时具体负责迁民事宜的后军督都金事李悦,为了落实朝廷的旨令,先在其府县放风说:各县都是应迁之地,惟洪洞县人免迁。于是附近府县之民都想方设法搬迁到洪洞县之内。随后又放风说:凡愿迁之民,可在家等候,不愿迁者可到广济寺大槐树下办理准留手续。人们不知是计,纷纷来到大槐树下。几天之内,大槐树下聚集了十几万人。李悦等瞅准时机,让大队官兵蜂拥而至,把大槐树周围之民团团围着。一官员宣读大明皇帝圣旨:凡大槐树下之民一律迁走。我们的始祖就是从山西洪洞县迁到此地繁衍至今的。

相传太祖宗弟兄六人,留山西三人,迁河南三人。迁徒的三人中,现在泌阳县山前王的系老大,现在泌阳县郭集乡郭集村的系老二,现在南阳市桐柏县的系老三。传说太祖安居此地后,勤劳为本,善于治家,精于理财,乐善好施,家道中兴。在此站稳脚步后,太祖曾跋山涉水千里迢迢回山西,夜间掘墓开棺将其父遗骨迁来安葬在河西祖坟(又名楸树坟),迁来郭集之后的第代至第 七代祖宗安 葬在楸树坟。罗店庙后的南老坟是郭集王氏老四门第三门的坟茔地,根据有利地势第八代祖宗坟冢坐南朝北,远远望去高大威武,第九代祖宗兄弟四人(“王枚、王齐、王澄、王海”,此信息由蔡庄十三世“七少”瑞州在世时,亲口讲给华平记忆下来。)分别安葬在其父母脚跟下。老四门第三门分为新四门,四兄弟即是新四门各门的祖宗。坟冢坐南朝北,四兄弟的排序自西向东是老三、老大、老二、老四。关于西老坟还有一传说,说是始祖的遗骨后来被太祖在官庄山前王的兄弟悄悄迁往官庄安葬,时至今日,已无法也无需考证。然,太祖的阴德足以造福王氏子孙后代。

今逢盛世,国泰民安,若不续明家谱,怎能因本寻支?何以由脉溯源?为了让后世子孙有怀念先祖的地方,能知其源,明其辈,时代不素,故此续谱,以彰后世。


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